Jordan, 'Uyayna, 'Uyayna

Jordanio: Jordanio , oficiale la Haŝemita Regno de Jordanio , estas araba lando en la Levanta regiono de Okcidenta Azio, ĉe la Orienta bordo de la Jordano. Jordanio limas Saud-Arabion, Irakon, Sirion, Israelon kaj Palestinon. La Morta Maro situas laŭ siaj okcidentaj limoj kaj la lando havas 26-kilometran (16 mejl.) Marbordon ĉe Ruĝa Maro en sia ekstrema sudokcidento. Jordanio situas ĉe la krucvojo de Azio, Afriko kaj Eŭropo. La ĉefurbo, Amano, estas la plej loĝata urbo de Jordanio kaj ankaŭ la ekonomia, politika kaj kultura centro de la lando.
'Uyayna: Al-'Uyayna aŭ al-'Uyaynah estas vilaĝo en centra Saud-Arabio, situanta ĉirkaŭ 30 km (19 mejl.) Nordokcidente de la sauda ĉefurbo Rijado. Al-Uyaynah estis la naskiĝloko de Muhammad ibn Abd al-Wahhab. Hodiaŭ Uyaynah estas malgranda vilaĝo kaj formas kune kun sia najbaro al-Jubayla la Subregistaron de Al-Uyaynah kaj Al-Jubayla, kun komuna loĝantaro de 4.000. La subregistaro estas parto de la Gubernio de Dir'iyyah, kiu siavice estas parto de la provinco Rijado.
'Uyayna: Al-'Uyayna aŭ al-'Uyaynah estas vilaĝo en centra Saud-Arabio, situanta ĉirkaŭ 30 km (19 mejl.) Nordokcidente de la sauda ĉefurbo Rijado. Al-Uyaynah estis la naskiĝloko de Muhammad ibn Abd al-Wahhab. Hodiaŭ Uyaynah estas malgranda vilaĝo kaj formas kune kun sia najbaro al-Jubayla la Subregistaron de Al-Uyaynah kaj Al-Jubayla, kun komuna loĝantaro de 4.000. La subregistaro estas parto de la Gubernio de Dir'iyyah, kiu siavice estas parto de la provinco Rijado.
Al-Uzza: Al-ʻUzzā estis unu el la tri ĉefaj diinoj de araba religio en antaŭ-islamaj tempoj kaj estis adorita fare de la antaŭ-islamaj araboj kune kun al-Lāt kaj Manāt. Ŝtona kubo ĉe Naakhla estis sanktigita kiel parto de ŝia kulto. Ŝi estas menciita en Korano 53:19 kiel unu el la diinoj, kiujn adoris homoj.
Al-Uzza: Al-ʻUzzā estis unu el la tri ĉefaj diinoj de araba religio en antaŭ-islamaj tempoj kaj estis adorita fare de la antaŭ-islamaj araboj kune kun al-Lāt kaj Manāt. Ŝtona kubo ĉe Naakhla estis sanktigita kiel parto de ŝia kulto. Ŝi estas menciita en Korano 53:19 kiel unu el la diinoj, kiujn adoris homoj.
Al-Uzza: Al-ʻUzzā estis unu el la tri ĉefaj diinoj de araba religio en antaŭ-islamaj tempoj kaj estis adorita fare de la antaŭ-islamaj araboj kune kun al-Lāt kaj Manāt. Ŝtona kubo ĉe Naakhla estis sanktigita kiel parto de ŝia kulto. Ŝi estas menciita en Korano 53:19 kiel unu el la diinoj, kiujn adoris homoj.
La araba: La araba estas semida lingvo, kiu unue aperis en la 1-a ĝis 4-a jarcentoj p.K. Ĝi nun estas la lingua franca de la araba mondo. Ĝi estas nomita laŭ la araboj, termino komence uzata por priskribi popolojn loĝantajn en la Araba Duoninsulo limita de orienta Egiptujo okcidente, Mezopotamio oriente, kaj la kontraŭlibanaj montoj kaj norda Sirio norde, kiel perceptite de malnovgreka geografiistoj La ISO atribuas lingvokodojn al tridek variaĵoj de la araba, inkluzive de ĝia norma formo, Modern Standard Arabic, ankaŭ nomata Literary Arabic, kiu estas modernigita Classical Arabic. Ĉi tiu distingo ekzistas ĉefe inter okcidentaj lingvistoj; Arabaj parolantoj mem ĝenerale ne distingas inter moderna normaraba kaj klasika araba, sed pli ĝuste nomas ambaŭ al-ʿarabiyyatu l-fuṣḥā aŭ simple al-fuṣḥā (اَلْفُصْحَىٰ). Moderna Normara Araba estas oficiala lingvo de 26 ŝtatoj kaj 1 pridisputata teritorio, la tria plej post la angla kaj la franca.
Abū Hilāl al-ʽAskarī: Abū Hilāl al-Ḥasan ibn ʿAbdallāh nask. Sahl al-ʿAskarī , konata ankaŭ per la epiteto al-adīb ('littérateur'), ​​estis arablingva leksikografo kaj literato konata por verkado de vasta gamo de verkoj ebligantaj al perslingvanoj kiel li mem disvolvi rafinitan kaj literaturan araban uzadon ktp. akiri preferon sub araba regado. Li estas plej konata por siaj Kitāb al-ṣināʽatayn , Dīwān al-maʽāni , kaj la Jamharat al-amthāl . Tamen li komponis almenaŭ dudek kvin verkojn, multaj el kiuj travivas almenaŭ parte.
Ajman (tribo): Al-Ajman aŭ al-'Ijman العجمي estas araba triba konfederacio en la Araba Duoninsulo, kun Ajman disvastigita tra Sauda Arabujo, Kataro, UAE kaj Kuvajto.
Islamo: Islamo estas abrahama monoteisma religio instruanta, ke Mohamedo estas sendito de Dio. Ĝi estas la dua plej granda religio de la mondo kun 1,9 miliardoj da sekvantoj aŭ 24,9% de la monda loĝantaro, konata kiel islamanoj. Islamanoj konsistigas plimulton de la loĝantaro en 51 landoj. Islamo instruas, ke Dio (Alaho) estas Unu, Kompatema, Eterna, Sendependa, Ĉiopova kaj Unika, kaj gvidis la homaron tra profetoj, malkaŝitaj skribaĵoj kaj naturaj signoj. La ĉefaj skribaĵoj de Islamo estas la Korano, kredata kiel laŭvorta vorto de Dio, same kiel la instruoj kaj normaj ekzemploj de Mohamedo.
Islamismo: Islamismo estas koncepto kies signifo estis diskutita en publikaj kaj akademiaj kuntekstoj. La esprimo povas rilati al diversaj formoj de socia kaj politika aktivismo pledante ke publika kaj politika vivo devus esti gvidita per islamaj principoj aŭ pli specife al movadoj kiuj postulas plena efektivigo de ŝario . Ĝi estas ofte uzata interŝanĝeble kun terminoj kiel politika islamo aŭ islama fundamentismo, donante al ĉi tiu termino pli ol unu sencon kaj referencante al malsamaj konceptoj. En akademia uzado, la termino islamismo ne specifas kian vizion de "islama ordo" aŭ ŝario rekomendas, aŭ kiel la rekomendantoj intencas efektivigi tiun vizion. En okcidentaj amaskomunikiloj ĝi emas referenci al grupoj, kies celo estas establi ŝarian islaman ŝtaton, ofte kun impliko de perfortaj taktikoj kaj malobservoj de homaj rajtoj, kaj akiris konotaciojn de politika ekstremismo. En la islama mondo, la esprimo havas pozitivajn implicojn inter siaj propagandantoj.
Al-Adid: Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf , pli konata sub lia regna nomo al-ʿĀḍid li-Dīn Allāh , estis la dek-kvara kaj lasta kalifo de la fatimida dinastio, kaj la 24-a imamo de Hafizi-ismaelismo, reganta de 1160 ĝis 1171.
2219 aluminia alojo: 2219 aluminialojo estas alojo en la forĝita aluminio-kupro familio. Povas esti varmtraktite produkti humorojn kun pli alta forto sed malpli alta muldebleco. La aluminiaj-kupraj alojoj havas altan reziston, sed ĝenerale malpli korodorezistemaj kaj pli malfacile soldeblaj ol aliaj specoj de aluminiaj alojoj. Por kompensi la malpli altan korodan reziston, 2219 aluminio povas esti vestita per komerce pura alojo kiel 1050 aŭ pentrita. Ĉi tiu alojo estas kutime formita per eltrudado kaj forĝado, sed ne estas uzata en gisado.
Saturno AL-31: La Saturno AL-31 estas familio de militaj turboventolaj motoroj, disvolvita de la Lyulka, nun NPO Saturno, en Sovetunio / Rusio, originale por la batalanto de aera supereco Sukhoi Su-27. Ĝi produktas puŝon de 28,000 lbf (123 kN) kun postbrulado en la AL-31F, 31,000 lbf (137 kN) en la AL-31FM (AL-35F) kaj 33,000 lbf (145 kN) en la AL-37FU-variaĵoj. Nuntempe ĝi funkciigas ĉiujn Su-27-derivaĵojn kaj la multirolan ĉasaviadilon Chengdu J-10 disvolvitan laŭ rusa licenco de Ĉinio.
Al-A'amiriya: Al-A'amiriya estas kvartalo en la distrikto Mansour de okcidenta Bagdado, Irako, survoje al la provinco Anbar. La nomo ankaŭ estas skribita Amariya , Amariyah , Ameria , Ameriya , Amerya , Amiriya kaj Amiriyah .
Al-Ala: al-Aʻlā estas la okdek-sepa ĉapitro ( surao ) de la Korano kun 19 versoj ( ayat ).
Al-A'mur: Al-Aʿmur estas subdistrikto situanta en la distrikto At-Ta'iziyah, Taiz-gubernio, Jemeno. Al-Aʿmur havis 16 594 loĝantojn laŭ la censo de 2004.
Al-A'raf: Al-Araf estas la 7-a ĉapitro ( sūrah ) de la Korano, kun 206 versoj (āyāt). Pri la tempo kaj kunteksta fono de la revelacio, ĝi estas "Mekana surao", kio signifas, ke oni kredas ĝin malkaŝita en Mekao.
Al-A'sha: Al-A'sha aŭ Maymun Ibn Qays Al-A'sha estis araba Jahiliyyah poeto de Najd, Arabio.
Awaj: La Awaj estas rivero en Sirio. Ĝi leviĝas sur la orientaj deklivoj de Monto Hermono proksime de Arnah, fluas orienten por 70 km (43 mejl.) En Sud Damaskon kaj finiĝas en la Buhairat al-Hijanah.
Ponto Al-Aimmah: Jisr al-'Ā'immah estas ponto super la rivero Tigris en la iraka ĉefurbo Bagdado. La ponto interligas la areojn de A'dhamiyyah, kiu estas plimulta sunaa araba areo, de sia orienta bordo, kun la Shi'te-areo de Kadhimiyyah sur ĝia okcidento. A'dhamiyyah estas kie la Moskeo de Sunaisma Imamo Abu Hanifah situas. Kadhimiyyah estas kie la Moskeo de Ŝijaismaj Imamoj Musa al-Kadhim kaj Muhammad al-Jawad situas.
2005 Al-Aaimmah-ponta amasfuĝo: La falponto de Al-Aaimmah-ponto en 2005 okazis la 31-an de aŭgusto 2005 kiam 953 homoj mortis sekve de ponto de Al-Aaimmah, kiu transiras la riveron Tigris en la iraka ĉefurbo Bagdado.
2005 Al-Aaimmah-ponta amasfuĝo: La falponto de Al-Aaimmah-ponto en 2005 okazis la 31-an de aŭgusto 2005 kiam 953 homoj mortis sekve de ponto de Al-Aaimmah, kiu transiras la riveron Tigris en la iraka ĉefurbo Bagdado.
Al-Aamrat: al-Aamrat estas siria vilaĝo en la distrikto Qatana de la gubernio Rif Dimashq. Laŭ la Siria Centra Oficejo de Statistiko (CBS), al-Aamrat havis 427 loĝantojn en la censo de 2004.
Al-Atnah: Al-Atnah estas siria vilaĝo en la distrikto Al-Qutayfah de la gubernio Rif Dimashq. Laŭ la Siria Centra Oficejo de Statistiko (CBS), Al-Atnah havis 1 897 loĝantojn en la censo de 2004. Ĝiaj loĝantoj estas ĉefe sunaaj islamanoj.
Moskeo Al-Attar: La Moskeo Al-Attar estas moskeo en Tripolo, Libano.
Al-Ababeed: Al-Ababeed estis siria dramserio kaj historia fikcio centrita ĉirkaŭ la siria reĝlando Palmira de la 3a jarcento, kiu elsendiĝis en la Ramadana sezono de 1997.
Al-Abadah: Al-Abadah ankaŭ literumis Obada aŭ Abbadeh, estas siria vilaĝo situanta en Markaz Rif Dimashq, Rif Dimashq en la sudoriento de la al-Nashabiyah nahiyah ("subdistrikto"). Laŭ la Siria Centra Oficejo de Statistiko (CBS), Al-Abadah havis loĝantaron de 6.385 en la censo de 2004.
Wilaya de Relizane-masakroj de 30 decembro 1997: La masakroj de Wilaya de Relizane de 30 decembro 1997 estis probable la plej sanga tago de mortigo en la alĝeria konflikto de la 1990-aj jaroj. Pluraj membroj de la loĝantaro de kvar vilaĝoj estis mortigitaj; la ĝusta nombro de viktimoj variis laŭ fonto.
Haider al-Abadi: Haider Jawad Kadhim al-Abadi estas iraka politikisto, kiu estis ĉefministro de Irako de septembro 2014 ĝis oktobro 2018. Antaŭe li funkciis kiel ministro pri komunikado de 2003 ĝis 2004, en la unua registaro post eksiĝo de Sadam Husejn.
Abadiyeh: Abadiyeh eble rilatas al la jenaj lokoj: Abadiyeh, Egiptio, arkeologia ejo en Egiptio Abadiyeh, Libano, urbo proksime al Bejruto al-Ubeidiya, palestina urbo en la Betlehemema Gubernio Al-'Ubaydiyya, palestina vilaĝo, senpopoligita en 1948. Ubeidiya, arkeologia ejo en Israelo
Haider al-Abadi: Haider Jawad Kadhim al-Abadi estas iraka politikisto, kiu estis ĉefministro de Irako de septembro 2014 ĝis oktobro 2018. Antaŭe li funkciis kiel ministro pri komunikado de 2003 ĝis 2004, en la unua registaro post eksiĝo de Sadam Husejn.
Al-Abbas: Al-Abbas ankaŭ Abbass; (Araba: اَلْعَبَّاسُ) signifas "Leono" en la araba, La nomo devenas de Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib.
Al-Abbas, Sirio: Al Abbas estas siria urbo situanta en la distrikto Abu Kamal, Deir ez-Zor. Laŭ la Siria Centra Oficejo de Statistiko (CBS), Al Abbas havis 2 349 loĝantojn en la censo de 2004.
Al-Abbas: Al-Abbas ankaŭ Abbass; (Araba: اَلْعَبَّاسُ) signifas "Leono" en la araba, La nomo devenas de Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib.
Al-Abbas (misilo): La al-Abbas- misilo estis iraka Mallongdistanca, surfacalsurfaca balistika misilo kiu estis pli longdistanca versio de la al-Husejn-misilo dizajnita por atingi la plej grandan parton de la Proksima Oriento inkluzive de la Markolo de Hormuz. Ankaŭ ĝi estis Scud-misila derivaĵo.
Liwa Abu al-Fadhal al-Abbas: La Brigado de Abu al-Fadl al-Abbas , ankaŭ konata kiel la brigado al-Abbas , estas proregistara Twelver Shia Muslim batalema grupo funkciiganta ĉie en Sirio. Ĝi estas nomita laŭ la kromnomo de Al-Abbas ibn Ali, filo de imamo Ali.
Sanktejo Al-Abbas: La Sanktejo Al-Abbas estas la maŭzoleo de Abbas ibn Ali kaj moskeo, situanta proksime al la moskeo Imam Husayn en Karbala, Irako. Abbas estis filo de Ali ibn Abi Talib kaj la duonfrato de imamo Hasan kaj imamo Husayn. Li estis la flagportanto de Husayn en la Batalo de Karbala kaj estro de liaj karavanoj. La sanktejo estas speciale respektata de la ŝijaistoj, kiuj vizitas ĝin ĉiujare, en la monato Muharram anstataŭ diversaj aliaj epokoj de la jaro.
Sanktejo Al-Abbas: La Sanktejo Al-Abbas estas la maŭzoleo de Abbas ibn Ali kaj moskeo, situanta proksime al la moskeo Imam Husayn en Karbala, Irako. Abbas estis filo de Ali ibn Abi Talib kaj la duonfrato de imamo Hasan kaj imamo Husayn. Li estis la flagportanto de Husayn en la Batalo de Karbala kaj estro de liaj karavanoj. La sanktejo estas speciale respektata de la ŝijaistoj, kiuj vizitas ĝin ĉiujare, en la monato Muharram anstataŭ diversaj aliaj epokoj de la jaro.
Al-Abbās ibn Said al-Jawharī: Al-ʿAbbās ibn Saʿid al-Jawharī estis geometristo, kiu laboris ĉe la Domo de Saĝo en Bagdado kaj en mallonga tempo en Damasko kie li faris astronomiajn observaĵojn. Li estis probable irana origino. Lia plej grava verko estis lia Komento pri Elementoj de Eŭklido, kiu enhavis preskaŭ 50 pliajn proponojn kaj provitan pruvon de la paralela postulato.
Al-Abbas ibn Ibrahim as-Samlali: al-Abbās ibn Ibrāhīm as-Samlālī al-Marrākshī estis maroka historiisto, faqih , kaj juĝisto de Marakeŝo. Li estas rimarkinda pro sia libro Information About the Notables of Marrakesh and Aghmat .
Liwa Abu al-Fadhal al-Abbas: La Brigado de Abu al-Fadl al-Abbas , ankaŭ konata kiel la brigado al-Abbas , estas proregistara Twelver Shia Muslim batalema grupo funkciiganta ĉie en Sirio. Ĝi estas nomita laŭ la kromnomo de Al-Abbas ibn Ali, filo de imamo Ali.
Abbas ibn Abd al-Muttalib: Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib estis patraflanka onklo kaj Sahabi (kunulo) de Mohamedo, nur tri jarojn pli aĝa ol lia nevo. Riĉa komercisto, dum la fruaj jaroj de Islamo li protektis Mohamedon dum li estis en Mekao, sed nur fariĝis konvertito post la Batalo de Badr en 624 p.K. Liaj posteuloj fondis la Abasidan dinastion en 750.
Al-Abbas ibn Ahmad ibn Tulun: Al-ʿAbbās ibn Aḥmad ibn Ṭūlūn estis la majoratulo de la fondinto de la Tulunid-dinastio, Ahmad ibn Tulun, kaj kronprinco ĝis lia malsukcesa provo uzurpi sian patron en 879. Post malsukcesa provo transpreni Ifriqiya, li estis malliberigita. en Egiptujo kaj ekzekutita baldaŭ post la sinsekvo de lia pli juna frato, Khumarawayh, en majo 884.
Abbas ibn Ali: Al-Abbas ibn Ali ibn Abi Talib , ankaŭ konata kiel Abu al-Fadhl kaj Qamar Bani Hashim , estis filo de Ali kaj Fatima knabineto Hizam, ofte konata kiel Umm al-Banin .
Al-Abbas ibn Amr al-Ghanawi: Al-'Abbas ibn 'Amr al-Ghanawi estis araba armea komandanto kaj provinca guberniestro por la Abbasid-dinastio. Li estas konata pro sia malvenko kaj kapto fare de la Qarmatians en 900.
Al-Abbas ibn Ibrahim as-Samlali: al-Abbās ibn Ibrāhīm as-Samlālī al-Marrākshī estis maroka historiisto, faqih , kaj juĝisto de Marakeŝo. Li estas rimarkinda pro sia libro Information About the Notables of Marrakesh and Aghmat .
Al-Abbas ibn Ibrahim as-Samlali: al-Abbās ibn Ibrāhīm as-Samlālī al-Marrākshī estis maroka historiisto, faqih , kaj juĝisto de Marakeŝo. Li estas rimarkinda pro sia libro Information About the Notables of Marrakesh and Aghmat .
Al-Abbas ibn Musa ibn Isa al-Hashimi: Al-Abbas ibn Musa ibn Isa estis negrava membro de la Abbasid-dinastio. Li havis diversajn postenojn fine de la oka kaj frua naŭa jarcentoj, kaj ludis subtenan rolon en la eventoj de la Kvara Fitna.
Al-Abbās ibn Said al-Jawharī: Al-ʿAbbās ibn Saʿid al-Jawharī estis geometristo, kiu laboris ĉe la Domo de Saĝo en Bagdado kaj en mallonga tempo en Damasko kie li faris astronomiajn observaĵojn. Li estis probable irana origino. Lia plej grava verko estis lia Komento pri Elementoj de Eŭklido, kiu enhavis preskaŭ 50 pliajn proponojn kaj provitan pruvon de la paralela postulato.
Al-Abbās ibn Said al-Jawharī: Al-ʿAbbās ibn Saʿid al-Jawharī estis geometristo, kiu laboris ĉe la Domo de Saĝo en Bagdado kaj en mallonga tempo en Damasko kie li faris astronomiajn observaĵojn. Li estis probable irana origino. Lia plej grava verko estis lia Komento pri Elementoj de Eŭklido, kiu enhavis preskaŭ 50 pliajn proponojn kaj provitan pruvon de la paralela postulato.
Al-Abbas ibn al-Fadl ibn Ya'qub al-Fazari: Abu 'l-Aghlâb al Abbâs ibn al-Fadl ibn Ya'qùb al-Fazari estis emiro de Palermo de 851 ĝis 861. Li apartenis al la Aghlabid-dinastio reganta Kajruanon kaj descendis de la Fazara tribo. Antaŭ ol preni potencon li estis la ĉefrolulo de la batalo de Butera en 845. Dum lia emirlando, karakterizita per intensa milita agado, la araboj povis preni Enna post longa sieĝo finita la 24an de januaro 859.
Al-Abbas ibn al-Hasan al-Jarjara'i: Al-ʿAbbās ibn al-Ḥasan al-Jarjarāʾī estis altranga abasida oficialulo kaj veziro de oktobro 904 ĝis sia murdo la 17an de decembro 908.
Al-Abbas ibn al-Ma'mun: Al-Abbas ibn al-Ma'mun estis abasida princo kaj generalo, la filo de la abasida kalifo al-Ma'mun. Eminenta armea estro en la arab-bizancaj militoj, li estis preterpasita en la sinsekvo favore al sia onklo al-Mu'tasim. En 838, li estis arestita pro sia implikiĝo en malsukcesa komploto kontraŭ al-Mu'tasim, kaj mortis en malliberejo.
Al-Abbas ibn al-Walid: Al-ʿAbbās ibn al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik estis Umaiad princo kaj generalo, la filo de kalifo al-Walid I. Eminenta armea gvidanto en la Bizancaj-Arabaj-Militoj de la frua 8-a jarcento, precipe en partnereco kun lia onklo. Maslama ibn Abd al-Malik, li implikiĝis en la enlandaj militoj meze de la 740-aj jaroj kaj estis malliberigita. Li mortis en prizono de epidemio en 750.
Abasida Kalifujo: La Abasida Kalifujo estis la tria kalifujo, kiu sukcedis la islaman profeton Mahometo. Ĝi estis fondita de dinastio devenanta de la onklo de Mohamedo, Abbas ibn Abdul-Muttalib, de kiu la dinastio prenas sian nomon. Ili regis kiel kalifoj por la plej granda parto de la kalifujo de sia ĉefurbo en Bagdado en nuntempa Irako, post faligado de la Umaiad Kalifujo en la Abasida Revolucio de 750 p.K. (132 AH). La Abasida Kalifujo unue centris sian registaron en Kufa, nuntempa Irako, sed en 762 la kalifo Al-Mansur fondis la urbon Bagdado, proksime al la praa Sasana ĉefurbo Ktesifono. La Abbasid-periodo estis markita per dependeco de persaj burokratoj por regi la teritoriojn same kiel kreskantan inkludon de ne-arabaj islamanoj en la umma . Persaj kutimoj estis larĝe adoptitaj fare de la reganta elito, kaj ili komencis patronecon de artistoj kaj akademiuloj. Bagdado fariĝis centro de scienco, kulturo, filozofio kaj invento en tio, kio fariĝis konata kiel Ora Epoko de Islamo.
Abasida Kalifujo: La Abasida Kalifujo estis la tria kalifujo, kiu sukcedis la islaman profeton Mahometo. Ĝi estis fondita de dinastio devenanta de la onklo de Mohamedo, Abbas ibn Abdul-Muttalib, de kiu la dinastio prenas sian nomon. Ili regis kiel kalifoj por la plej granda parto de la kalifujo de sia ĉefurbo en Bagdado en nuntempa Irako, post faligado de la Umaiad Kalifujo en la Abasida Revolucio de 750 p.K. (132 AH). La Abasida Kalifujo unue centris sian registaron en Kufa, nuntempa Irako, sed en 762 la kalifo Al-Mansur fondis la urbon Bagdado, proksime al la praa Sasana ĉefurbo Ktesifono. La Abbasid-periodo estis markita per dependeco de persaj burokratoj por regi la teritoriojn same kiel kreskantan inkludon de ne-arabaj islamanoj en la umma . Persaj kutimoj estis larĝe adoptitaj fare de la reganta elito, kaj ili komencis patronecon de artistoj kaj akademiuloj. Bagdado fariĝis centro de scienco, kulturo, filozofio kaj invento en tio, kio fariĝis konata kiel Ora Epoko de Islamo.
Abasida Kalifujo: La Abasida Kalifujo estis la tria kalifujo, kiu sukcedis la islaman profeton Mahometo. Ĝi estis fondita de dinastio devenanta de la onklo de Mohamedo, Abbas ibn Abdul-Muttalib, de kiu la dinastio prenas sian nomon. Ili regis kiel kalifoj por la plej granda parto de la kalifujo de sia ĉefurbo en Bagdado en nuntempa Irako, post faligado de la Umaiad Kalifujo en la Abasida Revolucio de 750 p.K. (132 AH). La Abasida Kalifujo unue centris sian registaron en Kufa, nuntempa Irako, sed en 762 la kalifo Al-Mansur fondis la urbon Bagdado, proksime al la praa Sasana ĉefurbo Ktesifono. La Abbasid-periodo estis markita per dependeco de persaj burokratoj por regi la teritoriojn same kiel kreskantan inkludon de ne-arabaj islamanoj en la umma . Persaj kutimoj estis larĝe adoptitaj fare de la reganta elito, kaj ili komencis patronecon de artistoj kaj akademiuloj. Bagdado fariĝis centro de scienco, kulturo, filozofio kaj invento en tio, kio fariĝis konata kiel Ora Epoko de Islamo.
Aabbassiyeh: Aabbassiyeh estas vilaĝo en la Distrikto Tiro en Suda Libano.
Al-Abbās ibn Said al-Jawharī: Al-ʿAbbās ibn Saʿid al-Jawharī estis geometristo, kiu laboris ĉe la Domo de Saĝo en Bagdado kaj en mallonga tempo en Damasko kie li faris astronomiajn observaĵojn. Li estis probable irana origino. Lia plej grava verko estis lia Komento pri Elementoj de Eŭklido, kiu enhavis preskaŭ 50 pliajn proponojn kaj provitan pruvon de la paralela postulato.
Abdali-areo: Abdali estas areo en la Granda Amana Municipo, ĝi estas nomita relative al reĝo Abdullah I, kiu fondis ĝin dum la 1940-aj jaroj. Ĝi kovras areon de 15 kvadrataj kilometroj (6 kv. Mejl.) En la koro de Amano, kun loĝantaro de 165 333 in 2015. Grandaj partoj de la distrikto estas loĝdomaj, sed pro ĝia geografia loko en la centro de la urbo, ĝi enhavas plurajn gravaj registaraj konstruaĵoj kaj entreprenoj. La areo estas konata pro enhavado de pluraj busstacidomoj servantaj itinerojn al multaj urboj en Jordanio.
Masjid Al-Abdul Razak: Masjid Al-Abdul Razak estas moskeo en Singapuro, situanta ĉe Jalan Ismail, apud Jalan Eunos. La moskeo estas alirebla de la stacidomo MRT Eunos.
Mohammed Al-Abduljader: D-ro Mohammed Abdullah Al-Abduljader estas eksa parlamentano en la Kuvajta Nacia Asembleo reprezentanta la duan distrikton. Al-Abduljader estis la ĝenerala vicsekretario de la Kuvajta Demokrata Fundamento; progresema, liberala kuvajta politika organizo, kiu forte defendas civitajn liberecojn, kaj politikan kaj ekonomian reformon.
Al-Abharī: Al-Abharī povas rilati al: Muhammad al-Abhari - La iraka erudiciulo Maliki Athīr al-Dīn al-Abharī, irana filozofo, astronomo, astrologo kaj matematikisto Amīn al-Dīn al-Abharī
Al-Abharī: Al-Abharī povas rilati al: Muhammad al-Abhari - La iraka erudiciulo Maliki Athīr al-Dīn al-Abharī, irana filozofo, astronomo, astrologo kaj matematikisto Amīn al-Dīn al-Abharī
Al-Abid: La Al-Abid (araba: العابد) LV estis iraka trifaza "Satelita lanĉa sistemo" , civila projekto, kiu estis komencita en 1988. La irakanoj intencis lanĉi sateliton Al-Ta'ir helpe de tia lanĉo-veturilo. La irakanoj sekvis LV kun stadioj bazitaj sur misiloj Scud kaj la S-75 Dvina. Tamen nur la unua etapo povis esti provita en decembro 1989 kaj laŭ generalo Ra'ad la sekvaj etapoj ne povis disvolviĝi. Generalo Ra'ad diras, ke eĉ la desegnoj de la dua kaj tria etapaj veturiloj ne haveblas kaj ke neniu fina raporto povus esti produktita. Inspektistoj de UN kaj usona inteligenteco ne ofertis multajn detalojn pri la lanĉo-veturilo Al-Abid, ĉar ili ne interesiĝis pri ĝi.
Al-Abid: La Al-Abid (araba: العابد) LV estis iraka trifaza "Satelita lanĉa sistemo" , civila projekto, kiu estis komencita en 1988. La irakanoj intencis lanĉi sateliton Al-Ta'ir helpe de tia lanĉo-veturilo. La irakanoj sekvis LV kun stadioj bazitaj sur misiloj Scud kaj la S-75 Dvina. Tamen nur la unua etapo povis esti provita en decembro 1989 kaj laŭ generalo Ra'ad la sekvaj etapoj ne povis disvolviĝi. Generalo Ra'ad diras, ke eĉ la desegnoj de la dua kaj tria etapaj veturiloj ne haveblas kaj ke neniu fina raporto povus esti produktita. Inspektistoj de UN kaj usona inteligenteco ne ofertis multajn detalojn pri la lanĉo-veturilo Al-Abid, ĉar ili ne interesiĝis pri ĝi.
Al-Abid: La Al-Abid (araba: العابد) LV estis iraka trifaza "Satelita lanĉa sistemo" , civila projekto, kiu estis komencita en 1988. La irakanoj intencis lanĉi sateliton Al-Ta'ir helpe de tia lanĉo-veturilo. La irakanoj sekvis LV kun stadioj bazitaj sur misiloj Scud kaj la S-75 Dvina. Tamen nur la unua etapo povis esti provita en decembro 1989 kaj laŭ generalo Ra'ad la sekvaj etapoj ne povis disvolviĝi. Generalo Ra'ad diras, ke eĉ la desegnoj de la dua kaj tria etapaj veturiloj ne haveblas kaj ke neniu fina raporto povus esti produktita. Inspektistoj de UN kaj usona inteligenteco ne ofertis multajn detalojn pri la lanĉo-veturilo Al-Abid, ĉar ili ne interesiĝis pri ĝi.
Al-Abna ': Al-Abnāʾ estis esprimo kiu estis uzita en antaŭ-islama kaj frua islama Jemeno por rilati al tiuj kiuj devenis de Sasanianaj oficiroj kaj soldatoj de persa origino kiuj intergeedziĝis kun lokaj arabaj virinoj. Ĉi tiuj persoj estis garnizonitaj en Sanao kaj ĉirkaŭaĵoj post la sasana konkero de Jemeno en la 570-aj jaroj. Iliaj gvidantoj konvertiĝis al Islamo kaj aktivis en la fruaj islamaj konfliktoj. Ili iom post iom absorbiĝis en la lokan loĝantaron.
Al-Abna ': Al-Abnāʾ estis esprimo kiu estis uzita en antaŭ-islama kaj frua islama Jemeno por rilati al tiuj kiuj devenis de Sasanianaj oficiroj kaj soldatoj de persa origino kiuj intergeedziĝis kun lokaj arabaj virinoj. Ĉi tiuj persoj estis garnizonitaj en Sanao kaj ĉirkaŭaĵoj post la sasana konkero de Jemeno en la 570-aj jaroj. Iliaj gvidantoj konvertiĝis al Islamo kaj aktivis en la fruaj islamaj konfliktoj. Ili iom post iom absorbiĝis en la lokan loĝantaron.
Al-Abna ': Al-Abnāʾ estis esprimo kiu estis uzita en antaŭ-islama kaj frua islama Jemeno por rilati al tiuj kiuj devenis de Sasanianaj oficiroj kaj soldatoj de persa origino kiuj intergeedziĝis kun lokaj arabaj virinoj. Ĉi tiuj persoj estis garnizonitaj en Sanao kaj ĉirkaŭaĵoj post la sasana konkero de Jemeno en la 570-aj jaroj. Iliaj gvidantoj konvertiĝis al Islamo kaj aktivis en la fruaj islamaj konfliktoj. Ili iom post iom absorbiĝis en la lokan loĝantaron.
Abdel Rahman el-Abnudi: Abdel Rahman el-Abnudi estis populara egipta poeto, kaj poste verkisto de infanlibroj. Li estis unu el generacio de poetoj, kiuj preferis verki sian verkon en la egipta dialekto anstataŭ en la araba normo, la formala lingvo de la ŝtato. Ĉi tiu literatura sinteno estis asociita kun batalema politika engaĝiĝo: Abnudi kaj aliaj egiptaj verkistoj de ĉi tiu lernejo klopodis fari sian literaturan produktadon parto de la procezo de politika disvolviĝo kaj movado al populara demokratio en Egiptujo. Li geedziĝis kun la antaŭa Prezidanto de la Egipta Televida Reto kaj televida programestro kaj intervjuanto Nehal Kamal, kaj ili havis du infanojn: Aya kaj Nour.
Al-Abna ': Al-Abnāʾ estis esprimo kiu estis uzita en antaŭ-islama kaj frua islama Jemeno por rilati al tiuj kiuj devenis de Sasanianaj oficiroj kaj soldatoj de persa origino kiuj intergeedziĝis kun lokaj arabaj virinoj. Ĉi tiuj persoj estis garnizonitaj en Sanao kaj ĉirkaŭaĵoj post la sasana konkero de Jemeno en la 570-aj jaroj. Iliaj gvidantoj konvertiĝis al Islamo kaj aktivis en la fruaj islamaj konfliktoj. Ili iom post iom absorbiĝis en la lokan loĝantaron.
Masjid Al-Abrar: Masjid Al-Abrar estas moskeo situanta laŭ Telok Ayer Street en Ĉinkvartalo ene de la Centra Areo, Singapuro. Ĝi estas unu el la plej fruaj moskeoj en Singapuro. La moskeo ankaŭ estas konata sub du aliaj nomoj - Kuchu Palli kaj Masjid Chulia . Al-Abrar estas ĝia oficiala nomo, dum Kuchu Palli, kun la signifo "kabana moskeo" en la tamila, estas spegulbildo de la unua modesta strukturo de la moskeo. Ĝia loko en Telok Ayer Street, en la koro de Ĉinkvartalo, estis kie Chulia enmigrintoj de la Coromandel Marbordo de Suda Hindio, inter la plej fruaj enmigrintoj al Singapuro, ekloĝis kiam ili venis al Singapuro, tial, Masjid Chulia. Rimarku tamen, ke alia moskeo, Masjid Jamae, ankaŭ estas ofte nomata Masjid Chulia.
Mahmoud al-Abrash: Mahmoud al-Abrash aŭ Mahmoud el-Abrache estas siria politikisto.
Al-Ghabisiyya: Al-Ghabisiyya estis palestina araba vilaĝo en norda Palestino, 16 km nordoriente de Akreo en nuna Israelo. Ĝi estis senhomigita de la Israelaj Defendaj Trupoj dum la periodo 1948-1950 kaj restas senhoma.
Al Ulayyan: Al Ulayyan estas la familio, kiu regis Buraidah, la ĉefurbon de Qassim, kaj parto de Qassim-regiono en specifaj tempoj dum pli ol 300 jaroj.
Reto Al-Abud: La Reto al-Abud estas iama ribela grupo, kiu funkciis ene de Irako dum la Iraka Milito. Unue raportite en la "Ampleksa Raporto de la Speciala Konsilisto al la DCI pri Iraka ADM", la grupo laŭdire provis akiri kemiajn armilojn por uzi ilin kontraŭ batalantaj trupoj.
Reto Al-Abud: La Reto al-Abud estas iama ribela grupo, kiu funkciis ene de Irako dum la Iraka Milito. Unue raportite en la "Ampleksa Raporto de la Speciala Konsilisto al la DCI pri Iraka ADM", la grupo laŭdire provis akiri kemiajn armilojn por uzi ilin kontraŭ batalantaj trupoj.
Reto Al-Abud: La Reto al-Abud estas iama ribela grupo, kiu funkciis ene de Irako dum la Iraka Milito. Unue raportite en la "Ampleksa Raporto de la Speciala Konsilisto al la DCI pri Iraka ADM", la grupo laŭdire provis akiri kemiajn armilojn por uzi ilin kontraŭ batalantaj trupoj.
Al-Abwa ': Al-Abwā ' estas heĝazia vilaĝo inter Mekao kaj Medino apartenanta al la areo Rabigh, ĉe la okcidenta marbordo de Sauda Arabujo. Mohamedo eniris ĝin antaŭ la Batalo de Badr, en 2 Safar AH.
Al-Abwa ': Al-Abwā ' estas heĝazia vilaĝo inter Mekao kaj Medino apartenanta al la areo Rabigh, ĉe la okcidenta marbordo de Sauda Arabujo. Mohamedo eniris ĝin antaŭ la Batalo de Badr, en 2 Safar AH.
Al-Ubaid: Ubaid , Abyad , Obeid , Ebeid , Ubayd , Ubayyid , Ubaidi , Al-Ubaid , El-Obeid , ktp. ĉiuj estas romanigoj de عبید , araba vorto aŭ nomo formanta la etan formon de ʿAbd, signifanta 'servisto' aŭ 'sklavo'. Ĝi ofte estas komprenata kiel la mallongigita formo de Ubajd Allah, signifanta "malgranda / humila servanto de Dio".
Uedo al-Abyad: Uedo al-Abyad aŭ al-Ubayyid estas la dua plej longa uedo en Irako kaj etendiĝas en okcidento de Irako ene de Al Anbar Governorate kaj Karbala Governorate. Ĝi veturas ĉirkaŭ 250 kilometrojn (160 mejl.), De iraka-sauda landlimo en Al Anbar-gubernio ĝis Lago Razazah okcidente de Karbala-gubernio. Ĝi larĝas 1 kilometron (0.62 mejl.), Profunde 40 kaj 50 metrojn.
Abyar, Libio: Abyar ( al-Abyā ) estas urbo en la distrikto Marj, Libio, ĉirkaŭ 50 km oriente de la urbo Benghazi kaj 42 km sudokcidente de la urbo Marj., Ĝia ĉirkaŭkalkulata loĝantaro estis 32.563.
Abyar, Libio: Abyar ( al-Abyā ) estas urbo en la distrikto Marj, Libio, ĉirkaŭ 50 km oriente de la urbo Benghazi kaj 42 km sudokcidente de la urbo Marj., Ĝia ĉirkaŭkalkulata loĝantaro estis 32.563.
Abyar, Libio: Abyar ( al-Abyā ) estas urbo en la distrikto Marj, Libio, ĉirkaŭ 50 km oriente de la urbo Benghazi kaj 42 km sudokcidente de la urbo Marj., Ĝia ĉirkaŭkalkulata loĝantaro estis 32.563.
Stela Akademio (Arabujo): Stela Akademio Araba Mondo aŭ Stela Akademio Arabujo estas tutaraba televida talentekspozicio, kiu elsendiĝis ekde 2003. La spektaklo prezentas grupon de junaj viraj kaj inaj kandidatoj, kiuj estas elektitaj el tutaraba naĝejo de pli ol tri mil kaj estas sekvestritaj dum kvar monatoj en "La Akademio", kvaretaĝa konstruaĵo en Libano, kie ili loĝas, trejnas kaj konkurencas unu la alian ĉiun semajnon. La spektaklo fariĝis tuja sukceso kaj ĉiutaga tre spektata evento tra la araba mondo.
Al-Adab al-Kabīr: Al-Adab al-Kabīr estas araba libro de Abdullah Ibn al-Muqaffa, verkita pri persaj moroj kaj kortega etiketo. Iuj esploristoj kredas, ke la enhavo de ĉi tiu libro baziĝas sur la moralaj ordonoj de Avesta. Tamen, laŭ Iranica, multaj el la diraĵoj en tiu libro aperas en greka gnomonologio. Unu parto de la verko traktas regantojn kaj la kortuman etiketon, kaj la alia parto traktas la konduton en la socio.
Al-Adab al-Kabīr: Al-Adab al-Kabīr estas araba libro de Abdullah Ibn al-Muqaffa, verkita pri persaj moroj kaj kortega etiketo. Iuj esploristoj kredas, ke la enhavo de ĉi tiu libro baziĝas sur la moralaj ordonoj de Avesta. Tamen, laŭ Iranica, multaj el la diraĵoj en tiu libro aperas en greka gnomonologio. Unu parto de la verko traktas regantojn kaj la kortuman etiketon, kaj la alia parto traktas la konduton en la socio.
Al-Adab al-Mufrad: Al-adab al-mufrad estas aktuala libro de haditoj kolektitaj de Mohamedo al-Buukari, traktanta la demandon perfektigi islamajn morojn.
Petoj pri Habeas corpus de arestitoj de Guantanamo Bay: La naturo de internacia homrajta juro estis ŝajne ŝanĝita de usonanoj ekde la atakoj kontraŭ Novjorko kaj Vaŝingtono la 11-an de septembro 2001. La arestejo de Guantanamo Bay estas unu ekzemplo de lastatempaj evoluoj, kiuj ŝajnas malatenti multjarajn homajn rajtojn. Usono (Usono) celis "ŝajne konscian strategion" por meti supozatajn teroristojn ekster la atingon de protektoj pri habeas corpus. Ŝipa Stacidomo Guantanamo Bay servas kiel loko por usona milita malliberejo en Kubo, destinita por aresto de ne-civitanoj suspektataj de terorisma agado. Dum ĝia kreo prezidanto Bush deklaris, ke ĝia celo estis respondi al seriozaj militkrimoj, ĉefe "nova maniero trakti teroristojn". La unua tendaro estis starigita 3 monatojn post la atakoj kontraŭ la ĝemelaj turoj kaj de tiam komenciĝis debato pri homaj rajtoj pri la laŭleĝeco nei al arestitoj la rajton peti habeas corpus.
Petoj pri Habeas corpus de arestitoj de Guantanamo Bay: La naturo de internacia homrajta juro estis ŝajne ŝanĝita de usonanoj ekde la atakoj kontraŭ Novjorko kaj Vaŝingtono la 11-an de septembro 2001. La arestejo de Guantanamo Bay estas unu ekzemplo de lastatempaj evoluoj, kiuj ŝajnas malatenti multjarajn homajn rajtojn. Usono (Usono) celis "ŝajne konscian strategion" por meti supozatajn teroristojn ekster la atingon de protektoj pri habeas corpus. Ŝipa Stacidomo Guantanamo Bay servas kiel loko por usona milita malliberejo en Kubo, destinita por aresto de ne-civitanoj suspektataj de terorisma agado. Dum ĝia kreo prezidanto Bush deklaris, ke ĝia celo estis respondi al seriozaj militkrimoj, ĉefe "nova maniero trakti teroristojn". La unua tendaro estis starigita 3 monatojn post la atakoj kontraŭ la ĝemelaj turoj kaj de tiam komenciĝis debato pri homaj rajtoj pri la laŭleĝeco nei al arestitoj la rajton peti habeas corpus.
Al-Adala FC: Futbala klubo Al-Adala estas iraka futbala klubo bazita en Bagdado, Irako. Ili nuntempe ludas en la 2a divizio, post kiam ili formetiĝis de iraka Supra Ligo.
Al-Adala FC: Futbala klubo Al-Adala estas iraka futbala klubo bazita en Bagdado, Irako. Ili nuntempe ludas en la 2a divizio, post kiam ili formetiĝis de iraka Supra Ligo.
Al-Adalah FC: Al-Adalah Football Club , estas sauda araba profesia futbala klubo kun sidejo en Al-Hulaylah, Al-Ahsa, kiu ludas en la Sauda Profesia Ligo, la plej alta nivelo de la sauda-araba futballiga sistemo. La klubo fondiĝis en 1984.
Al-Adalah FC: Al-Adalah Football Club , estas sauda araba profesia futbala klubo kun sidejo en Al-Hulaylah, Al-Ahsa, kiu ludas en la Sauda Profesia Ligo, la plej alta nivelo de la sauda-araba futballiga sistemo. La klubo fondiĝis en 1984.
Al-Adalah FC: Al-Adalah Football Club , estas sauda araba profesia futbala klubo kun sidejo en Al-Hulaylah, Al-Ahsa, kiu ludas en la Sauda Profesia Ligo, la plej alta nivelo de la sauda-araba futballiga sistemo. La klubo fondiĝis en 1984.
Al-Adalah FC: Al-Adalah Football Club , estas sauda araba profesia futbala klubo kun sidejo en Al-Hulaylah, Al-Ahsa, kiu ludas en la Sauda Profesia Ligo, la plej alta nivelo de la sauda-araba futballiga sistemo. La klubo fondiĝis en 1984.
Al-Adami: ʿAbū ʿAlī al ‐ Ḥusayn ibn Muḥammad al ‐ Ādamī estis kreinto de sciencaj instrumentoj, kiuj verkis ekzistantan verkon pri vertikalaj sunhorloĝoj. Laŭ al-Biruni, al-Adami estis la unua, kiu konstruis "diskon de eklipsoj", instrumento, kiu montras sunajn kaj lunajn eklipsojn.
Adhamiyah: Al-Adhamiyah , ankaŭ Azamiya , estas kvartalo kaj orient-centra distrikto de la urbo Bagdado, Irako. Ĝi estas unu el naŭ administraj distriktoj en Bagdado.
Adān: Adān estas loĝkvartalo de Kuvajta Urbo, situanta en la gubernio Mubarak Al-Kabeer en Kuvajto.
Adān: Adān estas loĝkvartalo de Kuvajta Urbo, situanta en la gubernio Mubarak Al-Kabeer en Kuvajto.
Ali al-Adeeb: Ali Mohammad Al-Hussein Ali Al-Adeeb estas iraka politikisto kaj altranga membro de la Islama Partio Dawa. En April 2006 li estis donita trinkmonon fare de la Unuiĝinta Iraka Alianco kiel kandidato por la posteno de ĉefministro, post kiam ilia origina elekto, Ibrahim Jaafari, estis vetoita de la Kurdistana Alianco kaj Iraka Akorda Fronto.
Al-Adel: Al-Adel estas kvartalo de Bagdado, Irako.
Al-Adil Kitbugha: Kitbugha , reĝa nomo: al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri al-Turki al-Mughli ; Araba: الملك العادل زين الدين كتبغا بن عبد الله المنصورى التركى المغلى) estis la 10-a mameluka sultano de Egiptujo de decembro 1294 ĝis novembro 1296.
Al-Adid: Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf , pli konata sub lia regna nomo al-ʿĀḍid li-Dīn Allāh , estis la dek-kvara kaj lasta kalifo de la fatimida dinastio, kaj la 24-a imamo de Hafizi-ismaelismo, reganta de 1160 ĝis 1171.
Al-Adid: Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf , pli konata sub lia regna nomo al-ʿĀḍid li-Dīn Allāh , estis la dek-kvara kaj lasta kalifo de la fatimida dinastio, kaj la 24-a imamo de Hafizi-ismaelismo, reganta de 1160 ĝis 1171.
Al-Adid: Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf , pli konata sub lia regna nomo al-ʿĀḍid li-Dīn Allāh , estis la dek-kvara kaj lasta kalifo de la fatimida dinastio, kaj la 24-a imamo de Hafizi-ismaelismo, reganta de 1160 ĝis 1171.
Al-Adil I: Al-Adil I estis Ayyubid Sultano de Egiptujo kaj Sirio de kurda deveno. De lia laqab aŭ honora titolo Sayf ad-Din, li estis konata de la krucistoj kiel Saphadin , nomo per kiu li estas ankoraŭ nomata en la okcidenta mondo. Talenta kaj efika administranto kaj organizanto, Al-Adil donis decidan militan kaj civilan subtenon por la grandaj kampanjoj de sia frato Saladino. Li ankaŭ estis kapabla generalo kaj strategiisto memstare, kaj la fundamento kaj persisto de la Ayyubid-ŝtato estis same lia atingo kiel Saladino.
Al-Adil (malambiguigo): Al-Adil la 1-a (1145–1218), ankaŭ konata kiel Safadin (Sayf-ad-Din), estis la ajubida sultano de Egiptujo kaj frato de Saladino.
Al-Adil I: Al-Adil I estis Ayyubid Sultano de Egiptujo kaj Sirio de kurda deveno. De lia laqab aŭ honora titolo Sayf ad-Din, li estis konata de la krucistoj kiel Saphadin , nomo per kiu li estas ankoraŭ nomata en la okcidenta mondo. Talenta kaj efika administranto kaj organizanto, Al-Adil donis decidan militan kaj civilan subtenon por la grandaj kampanjoj de sia frato Saladino. Li ankaŭ estis kapabla generalo kaj strategiisto memstare, kaj la fundamento kaj persisto de la Ayyubid-ŝtato estis same lia atingo kiel Saladino.
Al-Adil II: Al-Malik al-ʿĀdil Sayf ad-Dīn Abū Bakr ibn Nāṣir ad-Dīn Muḥammad estis la Ayyubid Sultano de Egiptujo de 1238 ĝis 1240.
Al-Adil Kitbugha: Kitbugha , reĝa nomo: al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri al-Turki al-Mughli ; Araba: الملك العادل زين الدين كتبغا بن عبد الله المنصورى التركى المغلى) estis la 10-a mameluka sultano de Egiptujo de decembro 1294 ĝis novembro 1296.
Al-Adil Kitbugha: Kitbugha , reĝa nomo: al-Malik al-Adil Zayn-ad-Din Kitbugha Ben Abd-Allah al-Mansuri al-Turki al-Mughli ; Araba: الملك العادل زين الدين كتبغا بن عبد الله المنصورى التركى المغلى) estis la 10-a mameluka sultano de Egiptujo de decembro 1294 ĝis novembro 1296.
Al-Adil ibn al-Sallar: Abu'l-Hasan Ali al-Adil ibn al-Sallar aŭ al-Salar , kutime konata simple kiel Ibn al-Sal [l] ar , estis fatimida komandanto kaj oficialulo, kiu funkciis kiel la veziro de kalifo al-Zafir de 1149 ĝis 1154. Kapabla kaj kuraĝa soldato, Ibn al-Sallar alprenis altrangajn guberniajn postenojn, kulminante per la guberniestreco de Aleksandrio. De ĉi tiu pozicio en 1149 li lanĉis ribelon, kune kun sia vicfilo Abbas ibn Abi al-Futuh. Venkante la armeon de la tiama veziro, Ibn Masal, li okupis Kairon kaj devigis la junan kalifon al-Zafir nomumi lin veziro. Reciproka malestimo kaj malamo ligis la du virojn poste, kaj la kalifo eĉ konspiris por murdi Ibn al-Sallar. Dum tiu permanenta ofico, Ibn al-Sallar restarigis ordon en la armeo kaj klopodis haltigi krucistajn atakojn kontraŭ Egiptujo, sed kun limigita sukceso. Li estis murdita laŭ peto de lia ambicia vicfilo Abbas, kiu sukcedis lin kiel veziro.
Al-Adil ibn al-Sallar: Abu'l-Hasan Ali al-Adil ibn al-Sallar aŭ al-Salar , kutime konata simple kiel Ibn al-Sal [l] ar , estis fatimida komandanto kaj oficialulo, kiu funkciis kiel la veziro de kalifo al-Zafir de 1149 ĝis 1154. Kapabla kaj kuraĝa soldato, Ibn al-Sallar alprenis altrangajn guberniajn postenojn, kulminante per la guberniestreco de Aleksandrio. De ĉi tiu pozicio en 1149 li lanĉis ribelon, kune kun sia vicfilo Abbas ibn Abi al-Futuh. Venkante la armeon de la tiama veziro, Ibn Masal, li okupis Kairon kaj devigis la junan kalifon al-Zafir nomumi lin veziro. Reciproka malestimo kaj malamo ligis la du virojn poste, kaj la kalifo eĉ konspiris por murdi Ibn al-Sallar. Dum tiu permanenta ofico, Ibn al-Sallar restarigis ordon en la armeo kaj klopodis haltigi krucistajn atakojn kontraŭ Egiptujo, sed kun limigita sukceso. Li estis murdita laŭ peto de lia ambicia vicfilo Abbas, kiu sukcedis lin kiel veziro.
Al-Adiliyah Madrasa: Al-Adiliyah Madrasa estas Madrasa de la 13-a jarcento situanta en Damasko, Sirio.
Moskeo Al-Adiliyah: Moskeo Al-Adiliyah aŭ moskeo Dukaginzâde Mehmed Pasha estis külliye en Alepo, situanta sudokcidente de la Citadelo, en distrikto "Al-Jalloum" de la antikva urbo, malmultajn metrojn for de moskeo Al-Saffahiyah. La moskeo estis dotita de la Dukakinzade Mehmed Pasha en 1556. Dukakinzade Mehmed Pasha estis la albana-otomana ĝenerala guberniestro de Alepo de 1551 ĝis 1553 kiam li estis nomumita kiel ĝenerala guberniestro de Egiptujo. Li mortis en 1557 kaj la moskeo ne estis finkonstruita ĝis 1565-66. Ĝi estis konsiderita kiel unu el la plej malnovaj moskeoj de la otomana periodo en Alepo post la Khusruwiyah Moskeo.
Al-Adiliyah Madrasa: Al-Adiliyah Madrasa estas Madrasa de la 13-a jarcento situanta en Damasko, Sirio.
Moskeo Al-Adiliyah: Moskeo Al-Adiliyah aŭ moskeo Dukaginzâde Mehmed Pasha estis külliye en Alepo, situanta sudokcidente de la Citadelo, en distrikto "Al-Jalloum" de la antikva urbo, malmultajn metrojn for de moskeo Al-Saffahiyah. La moskeo estis dotita de la Dukakinzade Mehmed Pasha en 1556. Dukakinzade Mehmed Pasha estis la albana-otomana ĝenerala guberniestro de Alepo de 1551 ĝis 1553 kiam li estis nomumita kiel ĝenerala guberniestro de Egiptujo. Li mortis en 1557 kaj la moskeo ne estis finkonstruita ĝis 1565-66. Ĝi estis konsiderita kiel unu el la plej malnovaj moskeoj de la otomana periodo en Alepo post la Khusruwiyah Moskeo.